沒穿方服

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「外邊」還是可以著墨的

小時候可以對一個畫面、一組用字、一場天象，心裡產生莫大迴響； 但後來覺得很膚淺，因為說不上來，而且大家都會；拿這樣虛的東西為志業，不如學數學，最後改行寫程式。

這個敏銳的感受力，或讓想像奔馳的能力，就這麼容易被輕視，直到想起它可以被使用，或被訓練。但它到底是什麼呢？

類似佛教講的「空」，除去偏執後，還有個空在那兒；文字有機會喚起它，但無法辯證 —— 這個特性充滿陷阱、極易誤解。

《外邊思維》卻用平易近人 (?) 的方式探究這種概念，尤其以文學為主題 —— 當語言的主體「我」消失時，文學空間才儼然浮現 —— 的論述與實例最為精彩，全書幾乎都圍繞此處講解。

得知技術上有更接近「外邊」境界的實作（當時有這樣的實驗文學）讓我振奮， 確實在藝術方面，怎麼分辨俗氣的作品，我也會看它是否打斷我們通往空間的道路。

但我終究還不能掌握這個新詞，不像看著作品驚歎「這東西真是太外邊了」——那麼明朗。

我的愛情觀可能不如大學生

《愛的藝術》則是一本暢銷書，講的是成熟的愛。 我發現我對各種愛的看法還算高竿，唯獨「情愛」的認知很幼稚（沒想過），關鍵字是「承諾」最令我疑惑。

工程師淪為打字員就是有害

書中另一重點是資本主義的過度消費與生產，正是喪失愛的能力的原因； 社會結構不改變，工作就會單調，人就會膚淺。

童年我看別人的冷漠，總會連結到都市的夜景，覺得他們麻痺了。 現在我對大眾娛樂、垃圾資訊更展現仇視的態度，自己雖然也覺得不太健康，但讀到這好像又合情合理了。

沒讀完的兩本

總結這些書，其實都在同領域，內容互通，只是研究力道的分配有異。 如果繼續追問我的問題正不正當（確實很懷疑），那可以把《解體概要》讀完，只是應該不會有答案。

《空間詩學》對「詩意」的說明很豐富，嚴謹的「不是什麼」應該能避免自己思考誤踩地雷，但後面動手解「家屋」的重頭戲我反而沒耐心看。

培養有思緒潛能的人

又讀這些書總是感歎：為什麼你們都不懂呢？

這問題也有讀到幾個線索：沒辦法孤獨，沒有脫線不經心的瘋狂，工作太重、太枯燥。

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插圖

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怎麼辦到的？

讀個書就速成，倒也不是這回事，應該是恰好、適時被提醒而已。

初步想到幾點，與其說是原理，不如說是技術； 像對戰遊戲一樣可以列出來實踐，鍛鍊會增加勝率，達成卻也不見得成功。

• 切割主要痛苦來源

  無論這個來源多無謂、表面上多容易克服，既然自己無力解決，就先避開也不丟臉。
  別人出家，我是「換座位」； 在格鬥遊戲中，這叫做「龜」。

• 控制無效攻擊

  為了耍帥、報復、執念或無意識的習慣，人總是會出廢招，背離目標也在所不惜。

  這次我能相對清醒，部分原因是認知「還有明確的真正敵人」，戰意應該留到真正接觸的時候，否則毫無效率，也容易假設過度、搞錯問題。 而一旦這麼想，對「真正接觸」的期待也會減少消極情緒。

• 享受角色性能

  減少不利之餘，也要製造有利狀況。 我原本生活就還得心應手，所以短時間就有大量快樂進帳，自然好得快。

以上是「回想」發生什麼事，這時還沒被書本洗腦。
近期大概就如此反省，惱火的時候跑一下邏輯防止失智，將來讀過書，可以再來 diff 看看。

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黑特的去處

重要的不滿應該被保留。 就像我現在是 Vim 愛用者，仍要記得當初「無法使用一般 GUI 慣用熱鍵」的痛苦， 而不是忘掉它，以為設計完美無缺，初學者應該全盤接受。

一個 repository 一時只有一個 HEAD， 我已切到一個乾淨狀態，但願日後還能回來把問題解了。